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小說–黃金召喚師–黄金召唤师
第1202章 至宝楞严 散灰扃戶 風言風語
再看桌子上的小崽子，那是古拙的貝葉經，刻寫在貝菜葉子上的經文帶着古色古香厚重的氣，夏安然一通百通梵文，他但看了一眼那貝葉經上的言，心曲就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸神人萬行首楞嚴經》，這就是《楞嚴經》。
這個處所，是這幾年夏清靜在餘孽魔都給人和設立的幾個“安適屋”某，老奸巨猾防止，現下還真用上了。
他不曾也憧憬過好碾滅神物是甚發，宏的快樂，難言的激動，絕無僅有的水到渠成，所向披靡的自卑，但一是一到了此時，夏平穩才窺見，照着那由調諧帶到的太空神落的光帶，自己的良心竟是毫不濤瀾。
要榮辱與共這顆界珠，只怕說是要像般刺密帝無異於，要飽經風霜，把《楞嚴經》藏在寺裡帶回赤縣神州，並在淄博打照面房融，接下來在房融的搭手下，臨制止寺譯出刊行，這顆界珠纔有可能性休慼與共。在此以前，般刺密帝爲把《楞嚴經》送給華夏推崇，已難倒了兩次，老是都在卡被查禁。這是般刺密帝的三次接力。
用，現時還力所不及封神，以夏平靜的宗旨，是萬曜位上述的神格，或不封神升座，要封神升座吧，那就必站在神格的極點，才無愧於他這同臺的了無懼色浪跡天涯萬界鬥戰十方。
歷史上，《楞嚴經》登華夏的過程甚彎曲，公元580年，周朝的智者宗師聽專訪的馬達加斯加共和國僧尼說斯洛伐克國內有一部寶典爲《楞嚴經》，智者棋手爲求得此經一看，便在曬臺巔修了一處拜經臺，每日向《楞嚴經》地面的方朝拜，冀望爲時尚早相《楞嚴經》，這一拜執意十八年，嘆惜截至聰明人權威逝世，楞嚴經都未傳唱華。
點燃十八縷神焰就能湊足太華位神格，而太華位的神格升座封神嗣後，國力還會往上逾越一番大階，至多埒神尊放了二十七縷神焰的特技，而己從前，燃點的神焰數量就既到達三十七縷，自身目前要凝集神格的話，就跨過了清元位神格的門板，還要，自己的明王娓娓神體仍然修齊到第八重，那神獄巨塔的耐力諧調也能發揚出多，碾滅斯普拉，十拿九穩。
又過了一陣，夏泰平才放緩閉着了眼睛，向陽罪該萬死魔都的宗旨看了一眼，那幽深的眸子，相似能穿透不着邊際，洞徹渾，“勃拉姆斯，的確是你部署的鉤，東躲西藏得夠深的啊，險連我都騙過了……”
以是，今日還得不到封神，並且夏無恙的目標，是萬曜位之上的神格，或者不封神升座，要封神升座的話，那就須要站在神格的頂峰，才問心無愧他這共同的含辛茹苦漂泊萬界鬥戰十方。
故而說《楞嚴經》是破魔的真經，是因爲它“從破魔始，至破魔終”，經中一劈頭時，佛以阿難示墮緣分，自說神咒破魔；到末年，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴和尚什麼樣覺知魔事、破魔，同日而語竣工；於內間，種種破立，皆因此破魔、破邪、破妄爲主軸。
要統一這顆界珠，唯恐視爲要像般刺密帝一致，要歷盡艱辛，把《楞嚴經》藏在口裡帶到華，並在大寧遇到房融，後在房融的援助下，臨遏止寺譯出發行，這顆界珠纔有莫不調解。在此以前，般刺密帝爲把《楞嚴經》送給九州伸張，仍舊寡不敵衆了兩次，歷次都在關卡被不準。這是般刺密帝的第三次勤儉持家。
整天後，山腹密露天夏長治久安身上的金色光繭彈指之間粉碎，那摧毀的光繭化爲一個個金黃的字，結了《楞嚴咒》在夏有驚無險潭邊飛旋，任何山腹，一剎那，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在轟鳴着。
……
山腹密室次瓦解冰消晝夜之分，就像消釋流年流逝，及至夏清靜綏的消化收執完他這次在鬥寶代表會議上沾的那幅神元和太初精力，時辰仍然心事重重以往了兩個多月，在這兩個多月內，夏風平浪靜點燃的神焰業經達到了四十三縷，明王連連神體打破到第十六重，間隔第十重，也不遠了。
這顆界珠太重要了，再者又是夏一路平安先頭從沒走動過的，讓夏安定團結也只得強調開端，在愛崗敬業沉凝了至於這《楞嚴經》的種爾後，及至揣摩清明，氣息平易，纔將一滴碧血滴落在那界珠之上，單單剎那之間，夏平平安安全份人就被一團金色的光繭覆蓋啓。
他早就也憧憬過本身碾滅神是哎喲感受，強壯的興隆，難言的激昂，極的不辱使命，勁的自信，但確到了者時刻，夏安定團結才意識，面着那由親善帶來的雲漢神落的光束，相好的心曲竟自毫無濤瀾。
“這便碾滅神人的發覺麼？”
……
桌上，除去這貝葉經，再有不同尋常細密的白娟，光導管，燭，一把利刃，針線，和一期椰雕工藝瓶。
之所以說《楞嚴經》是破魔的經卷，由於它“從破魔始，至破魔終”，經中一終局時，佛以阿難示墮姻緣，自說神咒破魔；到尾聲，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴僧侶奈何覺知魔事、破魔，手腳訖；於內中間，各類破立，皆因而破魔、破邪、破放肆主軸。
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於是，現在還未能封神，以夏安定的目標，是萬曜位之上的神格，還是不封神升座，要封神升座的話，那就務站在神格的巔峰，才不愧爲他這手拉手的一往無前流蕩萬界鬥戰十方。
一天後，山腹密露天夏宓身上的金色光繭倏地粉碎，那破碎的光繭化爲一個個金黃的仿，血肉相聯了《楞嚴咒》在夏無恙塘邊飛旋，任何山腹內，一瞬間，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在呼嘯着。
汗青上，《楞嚴經》進入諸華的過程異轉折，公元580年，秦朝的愚者老先生聽來訪的土爾其頭陀說烏茲別克斯坦國內有一部寶典爲《楞嚴經》，智囊好手爲求得此經一看，便在露臺頂峰修了一處拜經臺，逐日向《楞嚴經》地點的來頭朝覲，夢想先入爲主觀望《楞嚴經》，這一拜不怕十八年，心疼截至智者能工巧匠去世，楞嚴經都未傳到華夏。
無名之輩來看那樣的情事絕驚魂未定，而夏長治久安一看，首級裡隨即就無可爭辯了平復，別人今朝的身份，實屬般刺密帝。
山腹密室間靡晝夜之分，好像煙雲過眼時光蹉跎，迨夏安靜安寧的消化吸納完他這次在鬥寶常委會上博的那些神元和太初生命力，日子都憂心忡忡從前了兩個多月，在這兩個多月內，夏安外息滅的神焰都達了四十三縷，明王持續神體衝破到第十重，區間第十二重，也不遠了。
夏平寧看着牆上的這些事物，秋波瞬萬劫不渝開，他端坐好，對着街上的《楞嚴經》合掌虔敬見禮，日後張水上的周詳的白娟，就用在那白娟上迅猛的用小字繕寫上馬，不讓一字抄錯……
前塵上，《楞嚴經》上諸華的經過突出反覆，公元580年，隋朝的聰明人棋手聽來訪的利比里亞僧人說秦國海外有一部寶典爲《楞嚴經》，智者大王爲求得此經一看，便在天台頂峰修了一處拜經臺，每天向《楞嚴經》方位的可行性朝聖，生機早觀覽《楞嚴經》，這一拜縱使十八年，痛惜截至智者法師圓寂，楞嚴經都未盛傳華。
又過了一陣，夏太平才慢騰騰睜開了眼眸，朝着罪不容誅魔都的勢頭看了一眼，那深深的眼眸，彷佛能穿透概念化，洞徹所有，“勃拉姆斯，當真是你配備的阱，東躲西藏得夠深的啊，險連我都騙過了……”
整天後，山腹密室內夏安瀾身上的金黃光繭一時間破壞，那擊破的光繭化爲一番個金色的文字，結了《楞嚴咒》在夏安如泰山河邊飛旋，全面山腹腔，剎時，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在咆哮着。
設使是在別的四周擊殺，斯普拉的神落福分幾近不賴落在他的現階段，過得硬讓他的能力復線膨脹，但在那時間綻裂內中擊殺，斯普拉的神落福澤一發覺就被包裹長空亂流，終極誰能討巧，那雖複種指數了。
……
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山腹密室間蕩然無存晝夜之分，就像消解歲月荏苒，逮夏安樂海不揚波的消化收完他這次在鬥寶常會上取得的這些神元和元始生機勃勃，歲時依然悄悄病故了兩個多月，在這兩個多月內，夏安然無恙點的神焰一度及了四十三縷，明王無間神體突破到第九重，離第六重，也不遠了。
正那一擊，唯對夏安如泰山有些激動和喜怒哀樂的，是夏太平發現自一如既往低估了那神獄巨塔的魂飛魄散威能，在相向斯普拉這樣的神的時，夏宓發明自我的神獄巨塔，在迎仙人的光陰，就像轉眼間清醒復，從天而降入超出他聯想的懼動力，以這神獄巨塔會截然小看禁破乙方的全數神術和搶攻。夏平平安安甚至有一種嗅覺，自身的這巨塔，訪佛視爲專程爲了平抑碾滅神人而有的大道神器。
山腹密室以內從未有過白天黑夜之分，就像不及期間無以爲繼，等到夏太平碧波浩淼的消化收受完他這次在鬥寶常會上落的那幅神元和太初元氣，日仍舊悲天憫人將來了兩個多月，在這兩個多月內，夏安好焚的神焰都齊了四十三縷，明王循環不斷神體衝破到第十三重，偏離第十九重，也不遠了。
謬大智大勇愛心之人，誰能這麼樣？
——這山腹的裡頭有一番封門的鐘乳石的石洞，這石竅內無所不在都是花紅柳綠的形如巨筍的鐘乳奇石，還有幾間扒出去的石屋，一山洞被強有力的秘法封禁諱言，氣息久已和支脈合二爲一，假如不把這座山移開，便是神仙在內面也可以能發現這裡再有一個秘密的洞府。
夏平寧睜開眼，就涌現和氣在一下不濟大的屋子內，他身上服質樸的僧衣，留着玄色的長鬚，盤膝而坐，他前的桌上，點着一盞燈，還放着一部分雜種。
一天後，山腹密露天夏平安無事隨身的金黃光繭剎時制伏，那挫敗的光繭改成一期個金色的文字，三結合了《楞嚴咒》在夏安好塘邊飛旋，一體山腹內，剎時，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在咆哮着。
夏安瀾閉着眼，就窺見和好在一下空頭大的間內，他身上穿衣撲素的袈裟，留着黑色的長鬚，盤膝而坐，他前的幾上，點着一盞燈，還放着有些玩意。
這一瞬，掌握魔神那邊決會鬧翻天，不敞亮再有怎責任險與磨練會到來，所以，先再焚燒幾縷神焰和把那顆破魔界珠生死與共了加以。
訛誤單刀赴會與人爲善之人，誰能這麼？
此次夏安居樂業從鬥寶圓桌會議上又得到了一批珍寶和糧源，難爲須要克的期間，故此夏安然無恙也無心走遠，也尚無太背井離鄉辜魔都，就在此間掉落腳來，備而不用先把那些珍和污水源轉化爲主力況。
紀元628年，智者能手逝世五年後，玄奘老先生西去取經，因毛里塔尼亞將《楞嚴經》列爲國之重寶，惟幾分僧人能交鋒到，嚴禁躍出海外，所以玄奘鴻儒也不能將《楞嚴經》克復。平昔到玄奘國手物化四十年後，希臘共和國頭陀般刺密帝冒着奇偉的危險，才到頭來將此經帶回了華。
又過了陣子，夏平服才慢慢張開了眼，朝正義魔都的主旋律看了一眼，那悄然無聲的眸子，宛然能穿透華而不實，洞徹成套，“勃拉姆斯，公然是你配置的陷坑，伏得夠深的啊，險連我都騙過了……”
倘然是在另外域擊殺，斯普拉的神落福分幾近醇美落在他的腳下，上上讓他的民力重微漲，但在那時間綻裂中部擊殺，斯普拉的神落福氣一油然而生就被包裝空間亂流，末尾誰能受益，那即二次方程了。
史書上，《楞嚴經》入夥炎黃的長河百倍彎，公元580年，北宋的智囊行家聽尋訪的保加利亞僧人說新西蘭國內有一部寶典爲《楞嚴經》，智囊健將爲求得此經一看，便在露臺山上修了一處拜經臺，每日向《楞嚴經》地點的方向朝聖，祈望爲時過早觀《楞嚴經》，這一拜執意十八年，惋惜以至智多星硬手圓寂，楞嚴經都未傳入赤縣。
夏一路平安心尖暗料到。
燃十八縷神焰就能凝集太華位神格，而太華位的神格升座封神過後，氣力還會往上超越一度大階，至多頂神尊燃點了二十七縷神焰的效力，而己今日，燃點的神焰數額就曾經落到三十七縷，自家此刻要凝聚神格以來，早就跨過了清元位神格的門坎，再者，我方的明王不止神體既修煉到第八重，那神獄巨塔的衝力相好也能表現出過半，碾滅斯普拉，易於反掌。
這破魔界珠，縱令不和衷共濟，然而帶在隨身，都有上百妙用，是界珠中的無價寶。傳聞中，才半神以上的呼喊師的鮮血經綸激活融合這顆界珠，因這顆界珠供給的術法，半神以下的呼喊師都收斂材幹玩。
無名之輩觀展如許的景象徹底倉皇，而夏平平安安一看，首級裡坐窩就醒豁了和好如初，人和此時的身份，特別是般刺密帝。
“這硬是碾滅神物的感覺麼？”
時的景，即令般刺密帝計劃傳抄《楞嚴經》後將楞嚴經盛自家身體之前的此情此景。
“斯普拉，你是隕在我當前的一言九鼎個神明啊……”
這顆界珠太重要了，還要又是夏泰平頭裡靡來往過的，讓夏吉祥也唯其如此珍視奮起，在兢思謀了有關這《楞嚴經》的各類隨後，待到邏輯思維闢謠，氣味和，纔將一滴鮮血滴落在那界珠以上，止一陣子中，夏危險裡裡外外人就被一團金色的光繭圍城應運而起。
等到地角中天當間兒神落的驕傲日漸落幕，夏別來無恙也無論罪不容誅魔都今朝是如何的聒噪，他人影兒一閃，從山頂雲消霧散，統統人的體態剎那曾應運而生在這山腹的奧。
……
誤大智大勇慈愛之人，誰能如許？
這亦然上吧，全體塵歸塵，土歸土，從宇宙中得的，結果都要歸還全國……
山腹密室期間從不白天黑夜之分，就像沒有時代蹉跎，趕夏泰安外的化吸納完他這次在鬥寶年會上獲的那些神元和太初元氣，期間仍然闃然疇昔了兩個多月，在這兩個多月內，夏安放的神焰一經達到了四十三縷，明王持續神體突破到第十二重，距離第七重，也不遠了。
《楞嚴經》實足爲《大佛頂如來密因修證了義諸佛萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是佛門最必不可缺的經書某某，按空門高僧對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既然爲《楞嚴咒》所說的一部經，完全天魔外道，衣冠禽獸、山妖水怪、所最怕的縱令《楞嚴咒》，此經是釋教的髓，人無骨髓則死，佛門裡若無《楞嚴經》則主着佛門的雲消霧散。
這是哪？自是誰？
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偏向大智大勇慈之人，誰能如此？
生十八縷神焰就能凝聚太華位神格，而太華位的神格升座封神隨後，實力還會往上超常一個大階，最少相當神尊放了二十七縷神焰的法力，而協調本，點火的神焰數據就早就臻三十七縷，和和氣氣這時要凝固神格吧，早就橫跨了清元位神格的要訣，與此同時，投機的明王不絕於耳神體仍舊修煉到第八重，那神獄巨塔的耐力和睦也能表現出大都，碾滅斯普拉，十拿九穩。
他之前也遐想過上下一心碾滅神仙是呀倍感，龐的興奮，難言的鼓動，絕世的完了，降龍伏虎的自卑，但委到了其一時期，夏太平才發生，直面着那由相好帶回的九霄神落的光波，和諧的外貌甚至無須激浪。
誤大智大勇大慈大悲之人，誰能這樣？
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這次夏平寧從鬥寶代表會議上又抱了一批寶物和水資源，不失爲欲消化的時，以是夏太平也懶得走遠，也從未有過太遠隔彌天大罪魔都，就在此地跌落腳來，打定先把那些無價寶和藥源蛻變爲國力再說。